夢蝶的部落格

※是故空中無色，無受想行識

所以真正的「空」，並無五蘊的分別

前於「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」中，即已闡明色與空是彼此相生，但是那些「空」，並非真實的空，其心中仍存有「色」的思想；例如某人欲戒除美色，當看到美女迎面走來，即低頭快步離開，此即因為此人心中仍存有美女之「色」的緣故。

此節亦與老子理念相仿，附帶說明如后：

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

語意：當天下人知道何者為美時，好惡之心便產生了。當人們稱讚善行義舉時，偽善的行為也將因運而生。因此天下事物的觀念中，「有」與「無」是彼此相生的，「難」與「易」是相因而成的，「長」與「短」是相互比較的，「高」與「下」是相依而見的，「音」與「聲」是相和而出的，「前」與「後」是彼此相隨而連的。

綜觀上述兩篇文句，我們得已做出以下觀點：「色不異空」的「色」，即是老子所謂的「有」，而「空」即是老子所謂的「無」，而「是故空中無色」的「空」則與老子所謂的「道」相近。