夢蝶的部落格

※佛說聖佛母般若波羅密多經(廣本，宋代，施護譯)

如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。并諸菩薩摩訶薩眾。而共圍繞爾時世尊。即入甚深光明宣說正法三摩地。

※般若波羅密多心經(廣本，唐代，智慧輪譯)

如是我聞，一時薄誐梵，住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾，及大菩薩眾俱。爾時世尊，入三摩地，名廣大甚深照見。

※般若波羅密多心經(敦煌石室本)(廣本，唐代，法成譯)

如是我聞。一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾。及諸菩薩摩訶薩俱。爾時世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時。

※般若波羅密多心經(廣本，唐代，般若、利言合譯)

如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。

※普遍智藏般若波羅密多心經(廣本，唐代，法月譯)

如是我聞。一時佛在王舍大城靈鷲山中。與大比丘眾滿百千人。菩薩摩訶薩七萬七千人俱。其名曰觀世音菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩等。以為上首。皆得三昧總持。住不思議解脫。

※般若波羅密多心經(略本，唐代，玄奘譯)

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

※摩訶般若波羅密大明咒(略本，姚秦代，鳩摩羅什譯)

觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。度一切苦厄。舍利弗色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。何以故。舍利弗非色異空。非空異色。色即是空。空即是色。受想行識亦如是。舍利弗是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是空法。非過去非未來非現在。是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無罣礙。無罣礙故無有恐怖。離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒。無上明咒。無等等明咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜咒。即說咒曰 竭帝竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　菩提僧莎呵

漢譯心經計有下列七種版本，恭錄各版心經，供參考運用。

略本：

※即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶！

所以說這個咒語是：去啊！去啊！去到彼岸啊！一起去彼岸吧！成就圓滿的智慧！---譯文

※能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒

能消除一切苦痛，真實不假，所以叫做般若波羅密多咒

※故知般若波羅密多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，故說般若波羅密多咒

所以說般若波羅密多是具有大力量的咒語、是具有極大智慧力量的咒語、是至高無上的咒語、絕對無與倫比的咒語，所以叫做般若波羅密多咒

※三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提

過去、現在、未來一切諸佛，依據般若波羅密多的智慧，能得到無上真實的真正的正覺

※菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃

菩薩依據般若波羅密多的智慧，便能心中無所罣礙，而遠離了煩惱執障，心中自然清靜無礙，也沒有任何恐怖了，自然沒有迷惑散亂、癡心妄想，而能得到圓滿完美的寂靜

※無智亦無得，以無所得故

不運用「巧智」也不鑽研得失，才不會執著，這才是真正解脫---聲聞乘、緣覺乘

※無苦集滅道

沒有苦集滅道四諦

※無無名，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡

終止一切因緣至因果輪迴---聲聞乘、緣覺乘

※無眼界，乃至無意識界

無一切心靈感觸

※無眼耳鼻舌身意，無色相味觸法

無一切內在感官、無一切外在影響得以著(ㄓㄨㄛˊ)處(ㄔㄨˇ)

※是故空中無色，無受想行識

所以真正的「空」，並無五蘊的分別

※舍利子，是諸法空相，不生不滅不垢不淨不增不減

舍利子啊！這是因為世間的一切都是因緣，不會平白新生、不會無故消逝、不會自己雜染、不會自己清淨、不會有所增加、也不會有所減少---聲聞乘、緣覺乘