夢蝶的部落格

※無無名，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡

終止一切因緣至因果輪迴---聲聞乘、緣覺乘

無所謂因果輪迴---菩薩乘

前面討論五蘊、十二處(含六根、六塵)與「十八界」，現在討論「十二因緣」；十二因緣包含無明、行、識、名色(六塵)、六入(六根)、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個相互依存的因果關係。

無明，以眼盲代表前世未能認清「真實空」的真相，是一切輪迴的源頭。

行，為前世因無明、愚昧，令我們行為形成因果，致使今生輪迴的因緣。

識，為前世的因識，造成今生的果識。

名色(六塵)，開始接觸世間的一切，即形容今生受孕而成胚胎的伊始。

六入(六根)，開始產生、發展各種感官認知。

觸，開始接觸與感受。

受，從開始接觸與感受，此時便有了欲，也是人生苦樂的發軔。

愛，由欲生愛，也就開始貪戀與執著。

取，為了愛而開始汲汲營營。

有，因有欲、有愛、有了汲汲營營的得失之心，因此產生業力。

生，累積今生與下一世的業力。

老死，從生開始，便逐步走向老死的絕境。

因此從「無明」至「老死」的十二因緣，指的即是一個輪迴的過程，因此也是所謂「因果法」；「盡」是滅、終止的意思；因此，「無明盡」就是滅除無明，「老死盡」就是滅除老死，即脫離輪迴之苦。

然而「無無明盡」、「無老死盡」，卻是形容真實的「空」，無所謂的輪迴。