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一、助順將軍聖誕

助順將軍，俗名黃道周，字幼玄，號石齋，漳浦縣銅山所(今東山縣銅陵鎮)人，明末著名學者、書畫家，歷任明天啟朝翰林編修、經筵展書官，崇楨朝翰林侍講學士、經筵展書官，南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，隆武朝武英殿大學士、吏部和兵部尚書等職，世人尊稱「黃聖人」、「石齋先生」；晚年，清兵入關，自請募兵北上抗清，初戰告捷，後於童家坊被俘，南明隆武二年(清順治3年3月5日，西元1946年4月20日)，於臨刑前咬破指頭血書「綱常萬古，節義韆鞦，天地知我，家人無憂」。

就義後10年，嘗有人在武夷山林裏，看見一個黃衫朱履老者，酷似黃聖人，於是視黃道周為神祇，建廟崇祀，享受人間香火，且尊稱「助順將軍」，以避清廷忌視。

助順將軍

二、濟公禪師得道紀念

濟公禪師，又稱「濟癲和尚」、「濟公活佛」，俗名李修緣(一說李心遠)，南宋浙江台州(今浙江省台州市天台縣永寧村)人，18歲時雙親繼喪，後於杭州靈隱寺出家，拜慧遠禪師為師，因不喜頌經打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇，但因行為不檢，慧遠曾庇護他說「佛門之大，豈不容一癲僧！」，故又被稱做「濟癲」，師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺；然因醫術精湛，常常救助百姓，且多顯神通，傳說為降龍羅漢轉世，則被稱「濟公活佛」；宋嘉定二年(西元1209年)圓寂於淨慈寺，臨終前曾作一偈「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧」。

另一說為「寶誌禪師」之訛傳；寶誌禪師，俗姓朱，又稱「保誌」、「誌公」，人稱「誌公禪師」、「誌公祖師」，梁武帝時佛教高僧，與達摩、傅大士合稱梁代三大士；寶誌禪師7歲依鍾山(今紫金山)僧儉出家，專心禪觀，因而得道，後以神通及不修邊幅言行而聞名，多有神異事蹟。

濟公禪師信仰融入民間信仰後，逐漸成為具佛道兩家特色神明，但民間宮廟則多具道教色彩。

濟公禪師

三、水仙尊王聖誕

水仙尊王，簡稱「水仙王」，為傳統海神信仰之一，各地奉祀的水仙尊王各有不同，一般為伍子胥、屈原等人，另有夏禹、伯益、寒澆、項羽、王勃、李白等人。

水仙尊王