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壹、認識心經

佛教典籍精義在於「大般若經」，而大般若經精髓在於「般若波羅密多心經」，又簡稱「心經」，且心經又為字數最少、意涵最廣的經典，因此也最廣為流傳，然而「心經」的來龍與去脈究竟為何？「心經」念法與意義為何？「心經」的版本為何？且讓我們一同探討與研究！

※佛教典籍由來與分類：

佛教最初思想，係由釋迦牟尼集會口傳，由最初弟子心記教義產生；而玄奘大師所譯「大般若經」共六百卷，即是由「四處十六會」中產生思想，「四處」是指王舍城的靈鷲山、舍衛國的給孤獨園、他化自在天宮、竹林精舍的白露池等四處，至於「十六會」則分述如下：

一、第一次至第五次：針對「般若」教義做全面敘述；共565卷。

二、第六次至第九次：擷取般若部的精髓，解說「無所得空」的法門義理，共12卷。

三、第十次：為佛對金剛手菩薩等說般若理趣清淨法門，且具有密宗色彩，僅1卷。

四、第十一次至第十六次：討論六波羅密多(六度)實踐的義理，共22卷。

然而前述諸會的佛教義理，主要仍為「口傳心記」方式傳播，至於現今所見佛典，則於釋迦牟尼圓寂後，由弟子集結製作產生，佛教史上集結共計四次，摘述如下：

一、第一次集結：釋迦牟尼圓寂當年，於王舍城集結。

二、第二次集結：釋迦牟尼入滅後100年，於毗舍離城集結。

三、第三次集結：釋迦牟尼入滅後200年，於華氏城集結。

四、第四次集結：北傳佛教認為釋迦牟尼入滅後400年，於印度迦濕彌羅舉行；南傳佛教認為是西元前一世紀，於斯里蘭卡阿盧寺舉行。

佛教典籍依其內容區分為經、律、論三藏，所載內容如下：

經：為佛的言論彙編，是佛教教義基本依據；然而現今所見「經」，多為後人依據佛教基本思想撰寫，如般若波羅密多心經等。

律：為佛教為教徒或信眾所制定的紀錄或行為規範；為佛教發展中逐步發展形成，如「四分律」等。

論：為佛典中教義的解釋或重要思想之闡述；多為菩薩或論師所著，如龍樹菩薩所著的「中論」等。