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※即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶！

所以說這個咒語是：去啊！去啊！去到彼岸啊！一起去彼岸吧！成就圓滿的智慧！---譯文

Tadyatha：gate-gate-paragate-parasamgate-bodhi-svaha---譯音

本段為咒語部分，屬於唐代玄奘大師五不翻之ㄧ(秘密故不翻)，因此大師依當時的語言覓語音相近詞字，翻譯成漢文，然部分咒語仍具有其文字上的意義，因此本段採譯文與譯音併列，冀讀者能依譯文瞭解其意，且依譯音念出正確讀音。

咒語的效力，除依其文字力量讓人領悟外，更重要在於其音韻、語音、音調、頻率，因此首先應先了解正確發音，因唐代的漢語，歷經五胡亂華及遼、金、元、清等非漢民族統治因素，已與現今語言相去甚遠，然依語言學家考據，此段咒語部分應以臺語發音或羅馬拼音，則與原梵語發音相近。

持誦咒語的方法，ㄧ般來說可分為四個層次，由入門至最高境界依序分述如后：

開口誦念：誦念前應先調心、調氣，雙眼微張，眼觀鼻、鼻觀心，聲氣合ㄧ，聲音以自己聽到為原則。

蓮花誦念：誦念時觀想自己舌心上有朵蓮花，蓮花上有白色螺貝，而由螺貝發出美妙的誦音。

金剛誦念：心氣合ㄧ，心平如鏡，誦念時舌根動，但唇齒不動，彷彿把聲音內送入身體內。

瑜珈誦念：口舌不動，而以心誦念，進入禪定境界，忘卻凡體，融化身心。

另外還有念誦時的要點如后：

ㄧ、誦念聲音以自己聽到為原則。

二、誦念時要字字分明，不得任意增減字。

三、吸氣時念誦，而非ㄧ般吐氣時說話。

四、誦念時屏氣凝神，不得與人攀談，須秉持虔誠之心。

五、誦念時要心氣合ㄧ、聲氣合ㄧ、身心合ㄧ。

六、誦念者要忌食蔥、興渠、蒜、韭菜、洋蔥等具刺激味道食材，以免護法眾神離去。

瞭解咒語念法，再來探討咒語結構語文字意含，ㄧ般咒語得分為起始語、本文、結尾語，以心經咒語來說：

起始語：即說咒曰

本文：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提

結尾語：娑婆訶！

「揭諦(gate)」的意思為前往、到達，所以「揭諦！揭諦！」得譯為「去吧！去吧！」；「波羅(para)」的意思為超越、到彼岸，所以「波羅揭諦！」得譯為「去到彼岸啊！」；「僧(sam)」的意思為共同、相同，所以「波羅僧揭諦！」得譯為「一起去彼岸吧！」；「菩提(bodhi)」，梵語的意思是完美智慧的覺醒、真理的覺悟，「薩婆訶(svaha)」，為佛經咒語的結尾祝福語，有究竟、成就、圓滿、真實的意思，得譯為「成就圓滿的智慧！」。

針對這段咒語，第十四世達賴喇嘛在「心經本質」乙書中，有更精闢見解，摘述說明如后：

第一句「揭諦」，是「鼓勵前往累積資源的道路」，即鼓勵立定志向探究終極圓滿的智慧(空性)。

第二句「揭諦」，是「鼓勵準備前去甚深觀見空性的道路」，即鼓勵透過甚深觀見修行探究終極圓滿的智慧(空性)。

第三句「波羅揭諦」，是「走在觀見真理的道路上，在ㄧ種直接沒有任何媒界之下的領悟空性(直觀)」，即透過甚深觀見的修行領悟終極圓滿的智慧(空性)。

第四句「波羅僧揭諦」，是「在此路上透由不停地修行，達到甚深熟悉空性的狀態」，即要求己身透過不停的修行深切明瞭終極圓滿的智慧(空性)。

第五句「菩提薩婆訶」，是「堅定地將自己安住在覺悟之地，進入最後的涅槃境界」，即乞願自己堅定地安住於覺悟狀態(力行己身)，而進入最後完美境界。