一、五顯大帝千秋
有關「五顯大帝」的由來眾說紛紜，甚至連神祇數量也各有不同，因此分述如后：
一說：商末成道，源於孔子《家疏語說》。
五顯大帝成道於商末周初，宋朝時正式敕封「五靈官大帝」，也被尊稱為「五行大帝」、「五福大帝」、「五瘟大帝」、「五通大帝」、「五靈公」、「五公菩薩」、「華光天王」、「華光大帝」、「五方五老」、「五顯靈官華光大帝」、「五方五帝」、「五方大帝」、「五福財神大帝」等。
道教尊奉為「五方五老」，為五行之精、五方之體，後演變為「五方五帝」：東方青帝，主木，司春；南方赤帝，主火，司夏；西方白帝，主金，司秋；北方黑帝，主水，司冬；中央黃帝，主土，司四季。
早於周朝天子於冬至日，祭祀五帝於南郊，而五帝即「五行大帝」；孔子《家疏語說》中記載：
季康子問孔子：「舊聞五帝而不知其實，何謂五帝？」孔子曰：「昔丘也，聞於老髯曰：天有五行；金、木、水、火、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝」。
二說：五位神祇合稱，來源不明，且充分體顯佛、道、儒三教合一的漢化色彩。
五位神祇分別為：
五顯大大帝，是由「大智文殊師利世尊菩薩」所轉化，為佛教神祇；文殊菩薩是，釋迦牟尼佛之左脅侍，專司智慧；頂結五髻表大日如來之五智，手持劍以表智慧之利劍，駕獅子以表智慧之威猛，《放缽經》曰「今我得佛，皆是『文殊師利』之恩也，過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威力所致，文殊者，佛道中父母也」。
五顯二大帝(五顯靈官大帝)，由道教護法神「王靈官」(道教神祇)，轉化為「十八羅漢」中「長眉尊者」，長眉尊者為釋迦牟尼佛四大聲聞之一，亦為十八羅漢之首，梵語音譯為「賓頭顱尊者」；相傳，在北宋末年，宋高宗趙構尚未即皇帝位時，曾被金兵追趕，受困在江邊，危急之際，二大帝顯靈，以泥馬助康王渡江脫險，後高宗為報答神恩，下旨敕封二大帝為「五顯靈官大帝」。
五顯三大帝，是由佛教的護法神「護法韋馱尊天菩薩」(佛教神祇)轉化，負有驅逐邪魔重責，因此法相，身穿冑甲、手捧金剛降魔杵，表示心地純潔，貌似童子像現世。
五顯四大帝，是由「華光天王」(道教神祇)所轉化，又稱靈官馬元帥、三眼靈光、 馬天君等，相傳，華光天王，姓馬，名靈耀，因生有三隻眼，民間又尊稱為「馬王爺三隻眼」，《三教搜神大全》記載：馬靈耀降五百火鴉、殺東海鐵跡龍王、為救母親大鬧地獄等事蹟，後玉皇大帝惜將才，加封華光天王為「玉封佛中上善顯頭官大帝」，永鎮中界、護國佑民，顯化救世、永受祭享；另明萬曆年間余象斗撰《南遊記》(又稱《五顯靈官大帝華光天王傳》)，即講述華光天王前生。
五顯五大帝，是由「夜遊神」(道教神祇)所轉化，對於觀測星象、風水地理十分擅長；然五大帝「夜遊神」與傳說中輪流值班，巡歷三界，專將世人行事善惡呈報玉帝的「日、夜遊神」中之夜遊神，僅只是尊號相同，兩者卻完全不一樣的神尊。
三說：捨身救世瘟神，來源不明。
五顯大帝，又稱五福大帝、五靈公，由五位瘟神合祀。
相傳，有5位舉人(另說是5位福州舉人)，要上京趕考，分別為張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明，途中巧於福州城內客棧落腳，因既是同鄉，又意氣相投，當晚就義結金蘭，一場酒酣耳熱後，就分別回房就寢，然丑時的時候，不約而同的夢見福德正神，托夢說「五月五日，子時，福州城內，將有瘟疫之災，起因乃由五大井而來」，這五個人當場嚇醒，趕緊奔相走告，但無人相信有瘟疫發生，後五人一致認為，應該犧牲小我，來拯救福州城內的眾生，翌日每人選擇一口井，就在五月五日的子時，各自題詩留名，縱身跳井，以身殉義！也因此免去全城瘟疫之災！後來福州城百姓，為了紀念祂們，便蓋了一座「五靈公祠」，地方官吏，更將此事上奏朝廷，皇帝敕封五位舉人為「五福大帝」！玉皇上帝亦嘉封五人為掌管瘟疫部的「五靈公」。
四說：泰山神三子，源於《魏書》、《舊五代史》、《南遊記》綜合而來。
相傳，泰山神有五個兒子，個個都是聰明絕頂、才智過人，人稱「五顯神」。
後唐長興四年，泰山僧人來到京城為後唐明宗治病，果然藥到病除，明宗要封僧人為官，僧人卻跟明宗要求，賜泰山王的三郎一個爵位，後唐明宗將泰山王三郎封為威雄大將軍，也就是《南遊記》中的華光天王，亦是《三教搜神大全》中的靈官馬元帥。
五說：五世轉生說，來源不明。
傳說，五顯大帝，多次轉世，第一世，是釋迦牟尼如來佛祖法堂前的一盞蓮花油燈，每天都很專心聽經問法，綻放出一朵朵燦爛的燈花，這些燈花堆積久了之後，釋迦牟尼佛為祂做法，化成人身，就是「妙吉祥」；但一日妙吉祥放出三味真火，燒死了燭火鬼，犯下天條，佛法難容，貶到凡間歷練，釋迦牟尼佛在祂到凡間前，賜給祂「五通」：一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在；且佛祖還在祂的天頂一指，賜給祂一個天眼挪門，讓祂可以看見三界之事，後由觀世音菩薩，送到馬耳山大王家投胎！
第二世：祂以五通火光身，投胎到馬氏金母身上，出生時臉上就有三隻眼睛，父母將祂取名三眼華光天王，馬子貞，出生甫三日，馬子貞就十分驍勇善戰，不但斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，還拿走紫微三官大帝的降魔金鎗，被紫微三官大帝，用九曲珠鎮住而死去。
第三世：出生在斗梓宮，赤鬚炎玄天王家，臉上有三隻眼睛，左手掌上，有一個「靈」字，右手掌上，有一字「耀」字，炎玄天王就把祂取名為三眼華光天王靈耀，後靈耀拜大惠盡慈妙樂天尊為師，學習並且精通風、雷龍、蛇，御鬼安民之術，又奉玉帝之命，掌管風火，除此之外，玉帝還賜給祂左印右劍，派駐掌管南天門，後祂用金刀，鍊成一塊三角金磚，做為法寶，收伏了火丹、風輪、火輪，玉皇大帝就敕封祂為華光天王、火部大元帥、明輔大元帥，再收伏了順風耳師曠，千里眼離婁，以及火漂將，在千田國裏，國王為祂建廟，立「天王祠」奉祀。
第四世：幻化成一個大肉球，轉世到南京徽州府婺源縣蕭家莊，剛出生時大家都以為是妖怪化形，後蕭老先生用刀剖開肉球，才看見裏面竟然是5個活潑可愛的小孩，蕭老先生分別取名，老大蕭顯聰、老二蕭顯明、老三蕭顯正、老四蕭顯直、老五蕭顯德，後蕭家又生一女，取名瓊娘；五兄弟名號「聰、明、正、直、德」，也就是被後世，大家所尊奉的五顯大帝！這五兄弟在宋太祖年間，功成行滿，就皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝，華光天王為「玉封佛中上善五顯頭官大帝」！
六說：事親至孝馬子貞，來源不明。
相傳，五顯大帝，轉世為人，投胎到馬耳山家，被取名為馬子貞，母親是金氏，馬子貞從小就悟性極高，事親至孝，一日母親金氏為吉芝陀聖母妖法所害，成為嗜吃人肉與牲畜活體的人，妖法之厲害，就連馬子貞的修行，也無計可施，金氏死了之後，被打到地獄承受苦刑，馬子貞不忍母親在地獄受苦，施法大鬧地獄，救出母親，且化身為齊天大聖，到西天偷取瑤池金母的仙桃，來代替葷肉，供養母親，藉此斷絕母親愛吃人肉的癖好，但齊天大聖本尊出現，擊敗馬子貞，幸火炎王光如來，出面講和，馬子貞皈依佛門，潛心向佛，玉皇大帝為了獎勵祂事母至孝，敕封祂為「五顯大帝」。
七說：五位神人受命於天，源於《搜神記》。
唐朝光啟年間在婺源地方(今江西省上饒市)，有5位神人表示自己受命於天，指示一位名叫王瑜的人立廟，廟名「五通」；到了北宋徽宗大中年間，官方賜與廟號「靈順」，並賜以封號，後來五通演繹成為五顯。
八說：古代五行神說，來源不明。
五顯大帝為古代的五行神，主宰天地的五行之氣，封號分別是「顯聰昭應靈格廣濟王」、「顯明昭列靈護廣祐王」、「顯正昭順靈衛廣惠王」、「顯直昭佑靈貺廣澤王」、「顯德昭利靈助廣成王」。
諸如此種，眾說紛紜，然多屬稗官野史、鄉野雜談，致使原始起源無從考起，但不論如何，「五顯大帝」始終為忠孝節義、護國佑民的神祇。
五顯大帝
留言列表
