一、民主千歲千秋
民主千歲，又稱「民主公王」，大陸閩西汀州的連城、永定，漳州的南靖西部、與臺灣新北市的石門、彰化社頭與南投竹山、及屏東潮州等地的信仰，但各地「民主千歲」信仰的歷史與傳說卻有許多不同，依新北市《客家民俗信仰館》分類摘述如后：
1.福建原鄉的「民主公王」信仰：
閩西連城縣姑田鎮，傳統上有「三庵六廟」之說，其中公王廟、天後宮、關帝廟被稱為「姑田三大廟」。位於上堡的「公王廟」又稱「溪邊庵」，建於清康熙年間，內祀「東山福主民主公王」，近代也有「客家公王第一廟」之稱；據劉大可的田野調查，相傳姑田的「民主公王」是明武舉人明福，明正德年間組訓鄉親建立土樓、山寨，對抗貪官及土匪，確保鄉民生活福祉，因此民眾感戴德澤立廟塑像，後被明正德皇帝敕封為「東山福主民主公王」。
另閩中沙縣古縣村也有「民主公」的蹤跡，當地「民主公」的封號為「護國民主顯右賜福尊王」；傳說古縣村的「民主公廟」建於唐代，而「民主公」本是明察秋毫、剛直不阿的父母官，因此受民眾感念祭祀，屬於地方守護神祇，幾乎村村都有，十分普遍，甚至有一村數廟者，廟一般建在村口，把守村莊，保一方平，因此有「進城拜城隍，入村敬民主」的俗諺。
2.臺灣三芝的「民主公王」信仰：
一為「原鄉守護神說」：清乾隆廿五年(西元1760年)，蓋圓窗開基祖江由興從永定高頭渡海來臺開基，攜帶「民主公王」護佑隨行，隔年仿原鄉式樣建祠於水口現址。
二為「拓墾先民說」：相傳清乾隆八年(西元1743年)，唐山移民開拓三芝新庄仔，當地百姓感開拓之功，建小廟祀之，至清道光二年(西元1822年)翰林巫宜福來臺，為之命名「民主公王廟」。
三為「乙未戰爭抗日義士說」。
四另有傳說「民主公王」乃唐太宗年間漳州南靖縣石橋村趙文震，16歲從軍，36歲卒，後來明太祖朱元璋封為「民主公王千歲」，又稱「民主公王」。
3.臺灣中部「民主公王」信仰：
彰化社頭湳仔的南靖劉姓祖厝，也有從祀供奉「敕封光祿大夫民主公王神位」牌位。彰化社頭劉氏一族約清康熙年間由南靖來臺，清雍正年間移墾至今社頭，據林文龍推測，彰化社頭與南投竹山東埔的南靖劉姓聚落，祖屋都有奉祀「民主公」，若參照南投竹山沙東宮的斷臂將軍「民主公」神像，則該信仰與南靖的原鄉及劉氏家族有所關聯，「可能是劉姓人物，或者有恩於劉姓者」，也「可能是開漳聖王陳元光麾下某個劉姓部屬，一如輔順將軍、輔信將軍之類」。
4.臺灣南部的「民主公王」信仰：
稱「民主千歲」乃宋廣東趙文振，為宋太祖時之金輪元帥，某次過年返鄉探母，行經福建南靖石橋龍虎山時，遇見猛虎襲擊百姓，趙文振出手解救與虎搏鬥，最後傷重而亡，得年28歲，百姓感義行，收葬祭拜，常有靈驗，遂建祠祭祀。趙文振護佑事跡後來得到天上聖母(媽祖)的肯定，為之引薦玉皇大帝而入神職。最初地方百姓是以「打虎將軍」名義祭祀，後來傳說明太祖封為「民主公王」因此改稱。
民主千歲
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