夢蝶的部落格

※受想行識，亦復如是

五蘊中的色蘊如此，其餘的受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，也都是如此

※色不異空，空不異色，色即是空，空即是色

具相事物都離不開抽相因緣，抽相因緣也離不開具相事物，因為因緣與事物本就相生相存---聲緣乘、因緣乘

※舍利子

舍利子

※度一切苦厄

度化一切的苦痛與災厄

※照見五蘊皆空

以般若智慧直觀領悟到色、受、想、行、識等五蘊均是空無

※行深般若波羅密多時

正處於甚深微妙的波羅密多修行狀態時

※觀自在菩薩

般若智慧已達到自在境界的菩薩

貳、逐句研意

唐代玄奘大師翻譯「般若波羅密多心經」，雖僅二百六十字，亦為最廣為流傳誦念版本，然誦念者眾，而知意者寡，因此本篇採逐句研析經意方式，協助大家了解心經。

※「心經」到底是顯宗還是密宗經典？

ㄧ般而言，顯宗較注重義理，所以重視「經」等佛典所傳達之佛理；而密宗，尤其藏傳佛教，於西元七世紀印度密宗蓮花生大師帶領弟子廿五人入藏時，並不排斥藏地原始宗教---苯教，促使相互融合，而特別重視神通與咒語。

※唐代玄奘大師的五不翻：

「般若波羅密多心經」堪稱流傳最廣、誦念最眾的佛教經典，但是誦念者知其意者卻寡，究其因在於唐代玄奘大師的「五不翻」：秘密故不翻(咒語不翻)、含故不翻(ㄧ詞多譯不翻)、此無故不翻(漢語找不到對應詞句不翻)、順古故不翻(遵循前輩翻譯不翻)、善故不翻(可以產生誠敬之情的詞語不翻)，當然玄奘大師的五不翻自有其因，但也讓現代人想不透何謂「般若」？「三藐」、「三菩提」到底是哪三「藐」？哪三「菩提」？等疑問，因此本次我們將針對古人不翻處，逐句探討其奧妙。

※心經版本：

大部分的佛教經典的結構可區分為「序分」、「正宗分」、「流通分」：

※三乘---聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘：

「乘」即交通工具，「三乘」是指佛教度化世人的三種交通工具，象徵運載眾生渡越生死到涅槃彼岸的三種法門。但因眾生的根基各異，故對應而生聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三種教法。

壹、認識心經

佛教典籍精義在於「大般若經」，而大般若經精髓在於「般若波羅密多心經」，又簡稱「心經」，且心經又為字數最少、意涵最廣的經典，因此也最廣為流傳，然而「心經」的來龍與去脈究竟為何？「心經」念法與意義為何？「心經」的版本為何？且讓我們一同探討與研究！

「心經」又稱「般若波羅蜜多心經」，至少在華人世界堪稱為「最多人念」、「最多人抄」、「最多人背誦」的經典，但是又有多少人能「懂」、「了解」、「體悟」且能真正讀通心經？

筆者並非「標準」的佛教徒，但是喜好讀書、研究，每每讀及「般若波羅密多心經」，往往只能瞭解「色即是空，空即是色」等句，但是對於「三藐三菩提」等句，始終百思不得其解，翻閱坊間ㄧ般相關書籍，卻往往過度流於宗教觀念傳遞，而對逐句逐字的意思解釋付之闕如，因此促使筆者撰寫本文，冀鼓勵普羅大眾能對般若波羅密多心經，除了口誦心念外，更能深解其意。